На главнуюEnglishПисьмо администратору
www.italo-disco.ru 
Поиск :
 
Главная | Форум | Темы форума | Сообщения |

Страницы : [0] [1] [2]  
Автор Тема
italodimonchik
Зарегистрирован: 28.03.2008
Всего сообщений: 1089
О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 12.11.2012 05:31

Раз уж мы тут иногда и о пришельцах говорим и масонах то вот,оцените и подумайте,зачем вы ходите в церковь и уому молитесь

Два Бога в одной Библии или Распятия Иисуса Христа не было
«Ну конечно, не было, —
отвечает хриплым голосом спутник, —
это тебе померещилось».
(М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»)
От М.А. Булгакова до Умберто Эко
Умберто Эко, выдающийся итальянский писатель, автор извес¬тных в элитарных кругах произведений «Имя розы» и «Маятник Фуко», профессор Болонского университета, знаменитый своими работами в медиевистике, истории культуры и семиотике, в начале 1996 года в интервью российской «Общей Газете» высказал крамольную мысль: «Библия – это гиперинформация, создаваемая 2000 лет, и толь¬ко сумасшедший может читать её от начала до конца». Оказы¬вается, что по западной статистике 17% людей, прочитавших Биб¬лию от начала до конца, сходят с ума.
Умберто Эко прав. Дело в том, что при внимательном и вдумчи¬вом прочтении Библии сознание человека вступает в противоречие с подсознанием. Ибо в одной части Библии он читает откровение, дан¬ное Богом: «Не убий!» А в другой части той же самой Библии он находит: «Господь, Бог твой, идёт пред тобою, как огонь пояда¬ющий, он будет истреблять их (имеются в виду другие народы) и низлагать их пред тобою…», или «Когда Господь, Бог твой, ис¬требит народы, которых Землю даёт Господь Бог твой…» (Второзаконие). И таких подобных примеров в Библии множество.
Ниже приводятся цитаты из Библии от двух пророков: Соломона и Исайи. Читателю, не знакомому с Библией и её сюжетами, очень коротко поясню существо вопроса о пророчествах. В те далёкие «биб¬лейские времена» люди жили бедно и трудно. Но ведь все хотели жить счастливо… И все ждали мессию (чудотворца), который сде¬лает их жизнь счастливой. А пророки пророчили о том, когда он при¬дет, каким он будет, что он будет делать для того, чтобы все были счастливы. Соломон и Исайя были одними из первых таких проро¬ков. Сначала был Соломон, а Исайя пришёл сразу вслед за ним. Про¬читайте ключевые выдержки из этих двух пророчеств. Вдумайтесь. Сравните.
Два различных пророчества Из пророчеств Соломона (в Библии – Премудрость Соломона)
2. Неправо умствующие говорили сами в себе: «коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не зна¬ют, чтобы кто освободил из ада. (2)Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших – дым, и слово – искра в движении нашего сердца. (3)Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух; (4)и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдёт, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягчённый теплотою его. (5)Ибо жизнь наша – прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвра¬щается. (6)Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; (7)преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдёт мимо нас весенний цвет жизни; (Coolвен¬чаемся цветами роз прежде, нежели они увяли; (9)никто из нас не ли¬шай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы весе¬лья, ибо это наша доля и наш жребий. (10)Будем притеснять бедня¬ка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца. (11)Сила наша да будем законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным. (12)Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в делах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; (13)бъявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа; (14)он пред нами – обличение помыслов наших. (15)Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: (16)он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога. (17)Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; (1Coolибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и изба¬вит его от руки врагов. (19)Испытаем его оскорблением и муче¬нием, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; (20)осу¬дим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нём по¬печение будет». (21)Так они умствовали и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, (22)и они не познали тайн Божиих, не ожидали воз¬даяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. (23)Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; (24)но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают её принадлежащие к уделу его.
3. А души праведных в руке Божией, и мучение не коснёт¬ся их. (2)В глазах неразумных они казались умершими, и исход их ка¬зался погибелью, (З)и отшествие от нас – уничтожением; но они пре¬бывают в мире. (4)Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия. (5)И немного наказанные, они будут много облагодетельстваны, потому что Бог испытал их и нашёл их достойными Его. (6)Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную. (7)Во время воздаяния им они воссияют, как искры, бегущие по стеблю. (CoolБудут судить племена и владыче¬ствовать над народами, а над ними будет Господь царствовать во веки. (9)Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пре¬будут У Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышле¬ние об избранных Его. (10)Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа. (11)Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны.
Из пророчества Исайи
52. Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый. (2)Отряси с себя прах; встань, пленный Иерусалим! сними цепи с шеи твоей, пленная дочь Сиона! (3)ибо так говорит Господь: за ничто были вы проданы, и без серебра будете выкуплены; (5)И теперь что у Меня здесь? говорит Господь; народ мой взят даром, властители их неистовствуют, гово¬рит Господь, и постоянно, всякий день имя Моё бесславится. (6)Поэто¬му народ мой узнает имя Моё; поэтому узнает в тот день, что Я тот же, который сказал: «вот Я!». (10)Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего. (13)Вот, раб мой будет благоуспешен, возвысится и вознесёт¬ся, и возвеличится. (14)Как многие изумлялись, смотря на Тебя,– столько обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих! (15)Так многие народы приведёт Он в изумление; цари закроют пред ним уста свои, ибо они увидят то, о чём не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.
53. [Господи!> кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? (2)Ибо он взошёл пред Ним, как отпрыск и как рос¬ток из сухой земли; нет в нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. (3)Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от него лице своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. (4)Но он взял на себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он поражаем, наказуем и уничижён Бо¬гом. (5)Но он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззако¬ния наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. (6)Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. (7)Он истязуем был, но страдал добровольно и не от¬крывал уст Своих; как овца ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим Его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. (CoolОт уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего пре¬терпел казнь. (9)Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребён у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. (10)Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его му¬чению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно бу¬дет исполняться рукою Его. (11)На подвиг души Своей Он будет смот¬реть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи на себе понесёт. (12)Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделал¬ся ходатаем.
59. Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело, чтобы слышать. (2)Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваша отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать. (3)Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши – беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. (CoolПути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира. (9)Потому-то и далёк от нас суд, и правосудие не достигает до нас; ждём света, и вот тьма, – озарения, и ходим во мраке. (10)Осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми – как мёртвые. (11)Все мы ревём, как медведи, и стонем, как голуби; ожидаем суда, и нет его, – спасения, но оно далеко от нас. (12)Ибо преступления наши многочисленны пред собою, и грехи наши свидетельствуют против нас; ибо преступле¬ния наши с нами, и беззакония наши мы знаем. (13)Мы изменили и полгали пред Господом, и отступили от Бога нашего; говорили кле¬рету и измену, зачинали и рождали из сердца лживые слова. (14)И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткну¬лась на площади, и честность не может войти. (15)И не стало исти¬ны, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда. (16)И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его. (17)И Он возложил на себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облёкся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл себя рев¬ностью, как плащом. (1CoolПо мере возмездия, по этой мере Он воз¬даст противникам своим – яростью, врагам Своим – мес¬тью, островам воздаст должное. (19)И убоятся имени Господа на западе и славы Его – на восходе солнца. Если и враг при¬дёт как река, дуновение Господа прогонит Его. (20)И придёт Иску¬питель Сиона и сынов Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь. (21)И вот завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего, и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века.
60. Восстань, светись, [Иерусалим>, ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над тобою. (2)Ибо вот, тьма покроет зем¬лю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. (3)И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию. …(10)Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе; ибо во гневе Моём Я поражал тебя, но в благоволении Моём буду милос¬тив к тебе. (11)И будут всегда отверсты врата твои, не будут зат¬воряться ни днём ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. (12)Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, – погибнут, и такие народы совершенно истребятся».
Сравни и выбери
Какие выводы можно сделать после сравнения? Оба пророка ут¬верждают, что говорят от имени Бога, что Бог им довёл свои откро¬вения. Но откровения-то разные!
а) «По-Соломону» получается, что каждый человек должен сам отвечать перед Богом за свои грехи.
«По-Исайе» получается, что придёт некий спаситель, возьмёт все грехи на себя одного, поэтому нечего волноваться, можно гре¬шить, всё будет «списано» на одного «спасителя».
б) «По-Соломону» получается, что Бог никогда не отдаст пра¬ведника (а тем более своего посланника) на поругание, «избавит его от руки врагов».
«По-Исайе» получается, что Бог может отправить своего по¬сланника на убой: «как овца ведён был Он на заклание».
Такие сопоставления приводят к вопросу о том: было или не было распятие Христа? Мог ли Бог отдать своего посланника, праведника на поругание, на позорную (в те времена) казнь[9>?
Пусть каждый читающий ответит сам себе на вопрос: что было бы для него хорошо – что Христа распяли или казни не было? Отсю¬да следует другой вопрос.
Вот все мы привычно говорим: «евангелие, евангелие…», а ведь «евангелие» в переводе на русский означает «благая весть». Но все четыре канонизированных «евангелия» от Матфея, Марка, Луки и Иоанна заканчиваются описанием казни, убийства Иисуса Христа! Тогда пусть каждый ответит себе по совести, что для него было бы БЛАГОЙ ВЕСТЬЮ:
– Позорная казнь и мучительная смерть праведника?
– Казни не было и Бог уберёг своего посланника от неё?
Коран: Распятия не было!
В Коране прямо говорится, что казни не было, что всё это им «представилось», то есть была разыграна некая мистерия (пред¬ставление)[10>. «И за то, что они (иудеи) нарушили завет, и не веро¬вали в знамения Аллаха, и избивали пророков без права, и гово¬рили: «Сердца наши не обрезаны» (Нет! Аллах наложил печать на них за их неверие, и веруют они только мало), и за их неверие, и за то, что они изрекли на Марйам великую ложь, и за их слова: «Мы ведь убили Мессию, Ису, сила Марйам, посланника Аллаха» (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, – в сомнении о нём; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, нет, Аллах вознёс его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!…
и вот за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство, Мы закрыли им блага, которые были им разрешены, и приготовили неверным мучительное наказание» (Сура 4. аят 152-159, выдержки)
М.А. Булгаков: Распятия не было
М.А. Булгаков в «Мастере и Маргарите» мастерски рас¬крывает, как всё происходило. «От постели к оконцу протягива¬ется широкая лунная дорога, и на эту дорогу поднимается чело¬век в белом плаще с кровавым подбоем и начинает идти к луне. Рядом с ним идёт какой-то молодой человек в разорванном хи¬тоне и с обезображенным лицом. Идущие о чём-то разговари¬вают с жаром, спорят. Хотят о чём-то договориться.
– Боги, боги, – говорит, обращая надменное лицо к своему спутнику, тот человек в плаще, – какая пошлая казнь! Но ты мне, пожалуйста, скажи, – тут лицо из надменного превраща¬ется в умоляющее, – ведь её не было! Молю тебя, скажи, не было?
– Ну конечно, не было, – отвечает хриплым голосом спут¬ник,– это тебе померещилось.
– И ты можешь поклясться в этом? – заискивающе просит человек в плаще.
– Клянусь, – отвечает спутник, и глаза его почему-то улыбаются.
– Больше мне ничего не нужно! – сорванным голосом вскри¬кивает человек в плаще и поднимается всё выше к луне, увлекая своего спутника. За ними идёт спокойный и величественный ги¬гантский остроухий пёс». Этим эпизодом, в которой идут рядом Иешуа и Понтий Пилат, М. А. Булгаков заканчивает свой роман.
С таким Новым прочтением романа желающие могут подробно ознакомиться в работе «Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо евангелие беззаветной веры» (сайт www.kpe.ru ).
Чтобы жить по-Божески
И, наконец, после всего изложенного, можно поставить последний вопрос:
Какой Бог есть Бог? Бог, который у Соломона? Или бог, который у Исайи? А ведь все «верующие» в Библию утверждают, что Бог есть любовь.
Получается, что в Библии два Бога:
1. Бог истинный
2. бог сатаны.
Какому верить будем, православные?
Какое из двух пророчеств было запущено глобализаторами древ¬ности для практической реализации в жизнь общества? Ответ очеви¬ден – глобальный сценарий жизни человечества соответствует про¬рочеству Исайи. Вот и получается, что мы живём не по-Божески, а поэтому у нас «нет в жизни счастья». Что делать? Чтобы жить по-Божески, нам следует встать на путь прямой и справедливый, предложенный Соломоном.
P.S. Чтобы не дать возможности сравнить эти два пророчества между собой, в Библии, издаваемой на Западе, «Премудрость Соломона» ис¬ключена. Наши церковные иерархи не догадались этого сделать…



А чему нас учат? Кайся бойся,ты рожден грешный,дали по левой щеке ставь правую!! Короче формирование на подсознательном уровне раба,скота которого будут стричь как им надо!!!

Счастья человек нет на земле,мы рождены на страдания чтобы как искры устремица вверх,а если ты раб божий будешь вести себя хорошо на земле(работать за гроши бояца каяца нам хозяевам-масонам) то когда ты подохнишь то будет тебе счастье,ведь вся власть от бога(чувствуете мерзость?)

 
Keynol

Зарегистрирован: 08.06.2003
Всего сообщений: 1508
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 11.06.2018 16:24

Это раздел для свободного общения. Сабж в рамках правил, значит спорить не о чем. Тема прекрасна, кому не нравится - заведите свою, лучше. Мы почитаем.
Давайте уважать всех форумчан, уважать их права на самовыражение.

Можно и политику, и космос, и здоровье обсуждать.
Зачем идти за этим на другие форумы?
Кому надо - будет обсуждать, кому не надо - не будет.
Вроде все люди взрослые.

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 12.06.2018 12:22

Администратор если посчитает нужным удалит этот топик и тогда будет полная тишина.Контент надо чем то заполнять.Ни кто ничего не пишет.Если бы активность на сайте была высокая мой топик ушёл бы в низ.Так что я не виноват.Участникам форума надо проявлять активность.
Keynol прояви активность создай какую нибудь тему.
Можно и политику, и космос, и здоровье обсуждать.

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 15.06.2018 16:33

Расовая музыка и расовая война

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 11.08.2018 01:27

Наследие Italo Disco

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 23.08.2018 17:07

ILLUMINATI-FORCE
italo disco new
Alan Walker - faded DJ Ray mix new italo disco

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 21.09.2018 17:04

Italo Disco - Mflex - Not War

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 28.09.2018 13:00

Блюз и исследования негритянской культуры

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 12.10.2018 22:42

Laura Branigan - Self Control - Illuminati pop culture

Bebe Rexha - Self Control (Music Video 2018 )

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 11.11.2018 20:42

Заговор радиостанций

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 20.12.2018 15:32

Особенности восприятия музыки разных жанров

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 22.12.2018 15:59

Социально-психологические условия возникновения музыкального фанатизма в подростково-юношеском возрасте

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 28.03.2019 14:45

High End и Hi-Fi в фильме Ошибка аудиофила

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 30.03.2019 21:53

Мало кто знает, что компания EMI, владельцем которой является аристократ Джозеф Локвуд, занимается далеко не одной только музыкой, а является одним из крупнейших в Великобритании производителей военной электроники и важным элементом британского военного и разведывательного истеблишмента. Еще один партнер EMI, компания «Radio Corporation of America» (RCA), тоже занимается звукозаписью и параллельно производит военную и космическую электронику и средства спутниковой связи.
Эстулин Даниэль ТАВИСТОКСКИЙ ИНСТИТУТ

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 02.05.2019 14:37

Золотой секрет Штирлица

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 06.05.2019 14:16

Писал ли КГБ тексты песен для Цоя и «Машины времени»?

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 15.05.2019 23:52

Как сделать аудиофильский кабель питания 220V, который по качеству будет лучше, чем аналоги за $10000

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 03.07.2019 15:59

Gazebo - I Like Chopin (Instrumental Cover by Franck Choppin)

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 02.08.2019 22:45

Сколько зарабатывают киберпопрошайки России ?

 
InterFace
Зарегистрирован: 22.10.2013
Всего сообщений: 178
RE: О Том как нами правят через религию ( СЛАБОНЕРВНЫМ НЕ 4итать ) 23.08.2019 12:03

В двадцатые и тридцатые годы ежегодный объем продаж "расовых" пластинок превысил шесть миллионов штук. Крупные звукозаписывающие компании зачастую прикрывались именами десятков мелких подставных фирм, что создавало иллюзию массового культурного движения и затеняло тот факт, что весь этот проект координировался очень узким кругом нью-йоркских звукозаписывающих фирм. Например, "расовые" записи, созданные компанией "American Recording", распространялись одновременно через восемь дочерних лейблов. Серия "расовых" пластинок фирмы "Paramount" продавалась с тележек и чемоданов на улицах через подставную компанию "Wisconsin Chair", имевшую еще и торговую марку "National School Equipment".

В рамках этого проекта чернокожие певцы исполняли песни с непристойным содержанием, которые лились в негритянские дома по всей Америке под предлогом "приобщения цветных граждан к их корням и продуктам их культуры". Таким образом осуществлялось массовое промывание мозгов чернокожим американцам.

Для исполнения джаза и блюза звукозаписывающие компании вербовали музыкантов из мира организованной преступности, наркомафии и проституции. Неудивительно, что музыка, которая выдавалась за "настоящий" блюз и джаз, в очень многих случаях была гораздо омерзительнее музыки, исполнявшейся в борделях того времени. Например, это не имело ровно ничего общего с той музыкой, которую играли в Сторивилле - квартале красных фонарей Нового Орлеана, как бы нас ни уверяли в обратном.

С этим вынуждены согласиться даже официозные историки джаза. Общеизвестно, например, что чернокожий автор песен У. К. Хэнди, которого впоследствии окрестили "отцом блюза", сочинял похабные песенки для менестрелей, чтобы придать блюзу видимость истинно народной традиции.

Жанр "блюза", о котором мы здесь говорим, не имеет ничего общего с тем, что понимает под этим термином обычный современный человек. То, что издавалось на пластинках, промаркированных словом "Race", было совсем не похоже на знаменитый "St. Louis Blues" У. К. Хэнди. Да, надо признать, что такие исполнители, как Бесси Смит, записывали и весьма неплохие песни Хэнди и других авторов, но основу "расовых" записей составляли, скорее, песни уровня "Empty Bed Blues" в исполнении той же Бесси Смит и ее "Kitchen Man". Такой же похабщиной были "Mean Tight Mama" Мейми Смит и "Stones in My Passway" Роберта Джонсона. В исполнявшейся Бесси Смит песне "Safety Mama" содержался прямой призыв к употреблению наркотиков как к средству обеспечить верность мужчины.

Для записи блюзов составлялись досье на чернокожих проституток и гомосексуалистов, а потом среди них выбирались те, кто мог бы наиболее наглядно отразить вульгарное содержание очередной похабной песни. Наиболее преуспевших "артистов" такого рода привозили в Нью-Йорк для записи блюзов, которые затем продавались под лейблом "Race". Так были записаны сотни блюзов. Все они укладывались в один и тот же формат: слова произносились с сильным южным негритянским акцентом и сопровождались убогим аккомпанементом, основанным на трех аккордах. По убожеству это можно сравнить разве что с музыкой, звучавшей в китайских опиумных притонах.

Что же касается слов, то в них не было никакого смысла - одна только расистская грязь и нецензурная похабщина. Вот пример относительно "скромной" песни, изданной под маркой "Race":

У меня большая, толстая женщина, и жир трясется на ее костях,
Я говорю, эй, мясо трясется на ее костях,
Детка, я хочу на обед яичницу с ветчиной,
А на ужин, детка, я хочу погладить твои ноги.

Именно такую пошлость и похабщину антропологи со временем начали собирать и изучать в лабораториях как аутентичную негритянскую музыку.

Блюз и исследования негритянской культуры

Одновременно с "рождением блюза", имевшим место в 1917-1920 годах, те же самые круги, которые продвигали Гершвина, инициировали проект прикладной антропологии, которому впоследствии предстояло стать основой официальной джазологии как ответвления этномузыковедения, а также программы изучения негритянской культуры, позже превратившейся в учебный курс во многих американских колледжах и университетах.

Центральный тезис этого проекта был сформулирован в 1911 году в статье психолога и оккультиста-шарлатана Карла Юнга, который утверждал, что наиболее характерными чертами американского "культурного архетипа" являются именно те, что привнесены мексиканскими индейцами и неграми, причем вклад последних предопределен их африканскими корнями.

Институциональной базой для этих исследований были выбраны кафедра антропологии Колумбийского университета, которой руководил Франц Боас, и богемная Новая школа социальных исследований, тесно связанная с салоном Мейбл Додж в Гринвич-Виллидже. Главную роль в этом синтетическом культурном проекте сыграл Мелвилл Херсковиц, изобретатель термина "этномузыковедение".

Карьеру в области антропологии Херсковиц начал с масштабного исследования картины переноса генов между белым и черным населением в Гарлеме и Западной Виргинии, которое сопровождалось тщательным измерением окружности головы и других физических параметров у чернокожих подростков в этих регионах. Позже он предпринял масштабные исследования особенностей аккультурации американских негров, тщательно уравновешенные полевыми исследованиями населения тех областей Африки, откуда было вывезено большинство рабов. Важным аспектом работы Херсковица в 1930-е годы было исследование структуры магических верований и практики вуду среди негритянского населения Африки и Вест-Индии.

Благодаря этим работам Херсковиц стал известен как ведущий эксперт по всем аспектам антропологии негров Африки, Вест-Индии и Северной Америки и впоследствии сменил Франца Боаса в качестве неформального главного американского антрополога. (Он был более влиятельной фигурой в области антропологии, чем Маргарет Мид, хотя она играла куда более весомую политико-идеологическую роль в качестве социального контролера.) В трактате "Человек и его мир" ("Man and His World"), опубликованном в 1948 году, Херсковиц ввел в оборот термин "культурный релятивизм", обозначающий моральную индифферентность, характерную для подхода аристократии к манипулированию обществом со времен Аристотеля. Херсковиц выдвинул тезис, что при антропологических исследованиях разных народов и культур никаких универсальных стандартов быть не может; "все оценки необходимо соотносить с тем культурным фоном, в которых они делаются".

Разумеется, это в точности совпадало с подходом, избранным Британской Ост-Индской компанией в отношении населения африканских колоний, и именно с таких позиций Джефферсон в свое время оценивал потенциал чернокожего населения Америки. Популяризацией и пропагандой концепции культурного релятивизма активно занималась Маргарет Мид, пока эта идея не стала общепризнанной основой всей "антропологической науки".

Музыка играла ключевую роль в сформулированной Херсковицем доктрине культурного релятивизма. В работе "Человек и его мир" Херсковиц подчеркивал, что неоднородность музыкальных гамм среди примитивных народов лишь доказывала его релятивистский тезис.

В период между 1939 и 1947 годами Херсковиц изучал музыку тех регионов Африки, откуда вело происхождение большинство американских рабов, и выделил ряд характеристик, которые, по его предположению, доказывали, что музыка негров (джаз, госпел, спиричуэлс, рэгтайм и т. д.) происходила из ритуальных песнопений вуду. Эти особенности включали в себя тенденцию к использованию полиритмов, антифонию между запевалой и хором, использование интервалов и гамм, характерных для африканской музыки.

Данные исследования послужили тем трамплином, который позволил Херсковицу в 1948 году вынести на суд научной общественности свою доктрину культурного релятивизма. Выделенные Херсковицем характеристики со временем стали основой для всего афроамериканского этномузыковедения и музыковедческого отношения к джазу как к аутентичной американской музыке. Все нынешние эксперты в области джаза и блюза опираются в своих подходах на тезисы Херсковица, в том числе на тезис о ритуалах вуду как первоисточнике афроамериканской музыки, причем мнение Херсковица считается окончательным и не подлежащим обжалованию.

Музыка XX века - как расовая, так и парижских салонов - превратилась в произвольную амальгаму ритмичных звуков, психологическое содержание которых ничем не отличалось от порнографических фантазий, сопровождающих употребление наркотиков. Однако, как и у проституток, диапазон качества предлагаемого товара был очень широк и варьировался от музыкального эквивалента дешевой уличной шлюхи до шикарной дивы, которая берет по 5 тысяч долларов за ночь и отдается только "джентльменам".

Блюз, джаз и евреи

Наша дискуссия еще далеко не исчерпала описание тех музыкальных глубин, из которых в 1920-1930-е годы вынырнул Гершвин. Сейчас пора обратиться к самой удивительной особенности американской популярной музыки XX века, над которой можно было бы посмеяться, если бы не та серьезность, с которой к этой теме относятся ее протагонисты. Я имею в виду жесточайшую борьбу между негритянским и еврейским крыльями индустрии развлечений, в ходе которой два этих этнических меньшинства отстаивали свои права собственности на расистско-порнографическую мерзость, именуемую джазом и блюзом.

Сейчас мы станем свидетелями гротескного спектакля, устроенного наиболее видными представителями и группировками поп-музыкального бизнеса, которые состязались в расовой самоидентификации, племенной генеалогии и расистском психозе. Психологическую сущность всей этой истории, наверное, лучше всего отражала расистская и антисемитская поговорка, популярная на Старом Юге: "Евреи - это те же ниггеры, только вывернутые наизнанку".

Тавистокский институт
 Даниэль Эстулин




 





 

 
Страницы : [0] [1] [2]
 
 © 2006. Разработка и сопровождение - Dux.